中華民族為什么崇尚黃色?

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中華民族為什么崇尚黃色?

  中華民族為什么崇尚黃色?”是個偽問題。嚴格的說,黃色的尊貴是圍繞著皇帝而產生的,民間則否。黃泉指地下深處或喪葬處,似乎用黑泉更合適些;黃口小兒帶有明顯卑視味道,其實小兒口中沒長牙時,稱白口或赤口都更合理;至于黃毛丫頭、黃疸等中的黃也都不可能是在贊頌。斷言黃色是中華民族所崇尚的,是沒有根據的。在相當長的時間里,黃色的使用除皇家外都是禁止的,老百姓怎能對它產生特殊的崇尚感情? 五行學說也應算在傳統文化中,但是,在五行學說中,黃絕非獨尊。黑、紅、青、白、黃五色,和水、火、木、金、土平行,是有種輪換的說法的。

  此外還有些說法十分牽強,甚至可笑。 例如以為中國人是黃種人,所以崇尚黃色。實際上,漢語中以黃色形容皮膚白經常和病或不美相關,如黃皮寡瘦、黃臉婆等。而形容皮膚好,多是白嫩、白凈,紅潤等,黑也可能用來形容健康。如果是中國人自己給世界各人種命名,大約不會給自己用黃種人這個名詞。說因為中國人是黃種人而崇尚黃毫無道理。 說中國文化起源于黃河流域,因而崇拜黃色,就更沒有道理了。黃河色黃不是好事,人們都在盼著“黃河清”,怎么會因此而崇尚黃色呢?

  還有說,中華民族是農耕民族,土地最重要,而土是黃色的,所以崇尚黃色,這也是說不通的。在中國傳統文化中,天比地更高,皇帝稱天子,不稱地子,天神比地神更高。天是藍色或青色的,為什么不崇尚這類顏色,而偏要崇拜低一等的黃土的顏色。而且尊貴的是正黃色,并非土黃色。

  其實,黃色尊貴的理由非常簡單,就是因為黃和皇同音,有時可能混淆。比如你說你穿黃袍時,別人可能聽成穿的是皇袍。因此,黃就珍貴起來了。 黃色尊貴實際上是從隋唐開始的。其時皇帝的袍服顏色定為黃色。到唐高宗時明令黃袍為皇帝專用,臣民一律不許穿。這樣在五代時,郭威和趙匡胤篡位時都是以身披黃袍作為當皇帝的象征。

  黃色漸成為皇帝的專用色,除了皇帝特別賞賜外,臣民們用正黃色作裝飾是不允許的。清朝雍正整治功臣年羹堯時,所列的罪狀中就有用鵝黃色荷包、黃包袱等。

  在唐朝以前,黃色地位不比別的顏色高。有人舉《尚書·牧誓》中周武王“左仗黃鉞,右秉白旄”,強調鉞(斧子,權力象征之一)是黃色的,以說明黃色的尊貴。其實,鉞可能是銅制,發黃是正常的,想讓它呈別的色是不可能的。說這話的人怎么就不考慮周武王還用白色的牛尾來裝飾他的戰旗呢?黃色牛尾最為多見,偏要選個白色的,只是因為其珍稀吧。可見在這里黃色根本就沒有比別種顏色高貴的意思。

  在戰國至漢初時曾盛行五行學說,說周是火德,秦是水德,漢是土德;水克火,土克水,所以漢勝秦,秦勝周。火、水、土的對應顏色是紅、黑、黃,漢應崇尚黃色。漢朝之后的朝代就應是木德,對應的色為青。即使按五行學說,黃色也沒有特別高貴之處,只是五色之一。

  在隋朝之前,皇帝在不同場合,如祭奠、上朝及其它非正式場合,所穿衣服顏色是不同的。東漢時有所謂“五色衣”,即“春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑”,這也和五行學說有關。臣子上朝時則穿“五色朝服”。魏、晉、南朝一直在延續著這種體例。可見,其中黃色并不比其它色有什么高貴之處。

  唐朝則規定不同品級官員的公服(即官員常服)的顏色,由高至低按紫、緋(紅)、綠、青排序。官員是不可穿黃袍的。

  銅和金的顏色近于黃,黃色因此而沾了不少光,有些以金或銅裝飾的物件的稱呼中帶有黃字,但是,這絕不是黃色尊貴的原因。記得在清末有個笑話,說中國人崇尚黃是想得到外國的黃金,歐美人崇尚白是因為他們想得到中國的白銀(當時滿清戰敗賠款都以白銀計)。笑話是不能當真的。

  對于傳統文化,應該保護、發揚其精華,對糟粕當然也應該認真研究,但是絕不能把糟粕說成是精華來繼承,那樣正好妨礙了對精華的繼承和發揚。說黃為尊貴的顏色是為糟粕,可能有些人會反對,但是,要說黃色只有皇帝才能用,老百姓用了就是有罪是為精華,則更沒有道理。把本來是傳統文化中的非精華成分,生硬的拔高,搜腸括肚的找些理由來頌揚,不是繼承華夏文化的合理方法。

  本來一個可以很容易就得到答案的問題,卻被一些所謂的學者,打著繼承傳統文化遺產的嚇人的大旗下,說得十分復雜。看起來高深,仔細一看,其實沒多少能說得過去的道理,且其中多有自相矛盾之處。

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